慶雲宮位於宜蘭縣頭城鎮石城里草嶺之陽，奉祀玉皇上帝。其地背山面海，風景偉麗，為蘭陽勝境第一。神廟自創立迄今，已歷二百年矣！我國昔人以太空為昊天，天能造物，其主宰謂之上帝。《易》曰：『薦之上帝』，《書》曰：『惟皇上帝』，《詩》曰：『上帝臨汝』。是故儒家法天而敬上帝，其流風遺俗，由來已久。惟道家則稱為玉皇上帝，乃天上至尊之神。唐元稹詩云：『我是玉皇香案吏，謫居猶得近蓬萊。』玉皇見諸吟詠自此始。
宜蘭舊稱噶瑪蘭，為先住民所居之地。清嘉慶元年(一七九六)，福建漳州人吳沙，率眾千餘越草嶺入蘭陽開墾，築土圍於烏石港南，即今之頭城也。翌年(嘉慶二年，一七九七)，有漳浦人吳明德者，捧玉皇上帝神像渡臺，聞吳沙等在蘭，因來歸附，卜居草嶺，並結草廬以奉安神像而祀之。當吳沙等入墾之初，常與先住民戰鬥，互有夷傷，且蠻煙瘴雨，眾甚苦之，爰就神前祈禱，輒著靈異。由是屢戰屢勝，先住民疑有神助，遂息爭言和。嘉慶三年(一七九八)，吳沙逝世，甚姪吳化等繼續進至五圍(今宜蘭市)，闢地日廣，而神廟香火亦日盛。
嘉慶十七年(一八一二)，置噶瑪蘭廳，居民相安，咸感神佑。道光十六年(一八三六)，民眾建廟於草嶺腳(位今大里國小)，稱為「天公廟」，規模猶陋。光緒三十年(一九○四)甲辰，吳紹華等發起醵金，購現址遷建廟宇，顏曰「慶雲宮」，蓋取宋蘇軾詩「一朵紅雲奉玉皇」之意也。民國二十一年(一九三二)壬申，發起人吳金枝、李木來、藍阿順，辦理人黃添成等，再行重修殿宇，神廟煥然一新。
迨臺灣光復後，民國三十七年(一九四八)戊子，鳩工添建前殿；三十九年(一九五○)庚寅竣工，廟貌莊嚴穆肅。四十六年(一九五七)丁酉四月，成立「慶雲宮管理委員會」；四十九年(一九六○)庚子，興建南北門樓兩座，神廟益壯觀瞻。
民國五十二年(一九六三)以還，於廟後山阿開闢公園，盛栽花木，增建涼亭、噴水池，以供遊覽。又蒙名人題詩勒石，經熱心人士協助佈置，次第落成。更由園畔修路直達「虎字碑」及「雄鎮蠻煙碑」(清總兵劉明燈題)，以便考古者摩挲焉。
民國五十八年(一九六九)春，興議重建；時臺灣省議員李建和氏則倡議建一凌霄寶殿於廟後，藉壯觀瞻於來茲。眾人僉以為宜，於是公推李氏為建殿主任委員，經其竭力籌劃，於是年 農曆九月十二日 動土開工。六十年(一九七一)，李氏去世，乃由副主委簡阿讚氏兼代其職務，嗣由林金喜氏繼任主委。六十一年(一九七二)冬，經依法立案，保廟產於久遠；並經信徒大會決，議成立「草嶺慶雲宮管理委員會」，公推林才添氏為第一屆主任委員，群策群力，以底於成。凌霄寶殿於六十年(一九七一)農曆十月奠基進座，六十五年(一九七六)春
全殿竣工，計歷時六年有餘。殿宇三層，都六百二十餘坪，共耗資新臺幣九百六十四萬餘元，其經費多來自信眾之捐獻，其中有由吳雪、 張卻二 女士募化而來者。寶殿莊嚴壯觀、金碧輝煌。
民國六十五年(一九七六)秋，時凌霄寶殿業已落成，眾人又感原有舊殿陳腐，乃經信徒代表大會議決，於六十六年(一九七七)春拆除，依原格局重建之，歷時二年餘竣工；復改建拜殿及南北門樓，於七十年(一九八一)底完成。合計耗資新臺幣一千餘萬元。神殿典雅古樸，而與凌霄寶殿互相輝映。
民國六十八年(一九七九) 八月十日 ，北部濱海公路通車。蒙蔣故總統經 國 先生暨政府首長、各界貴賓紛紛蒞臨參拜，咸表讚勉。草嶺古道修闢開放後，每逢假日客如織；而天公神靈顯赫，遠近聞名，南北香客更紛至沓來。為便利香客，乃於七十九年(一九九○) 六月二十九日 ，開工興建文化活動中心於凌霄寶殿北側，並改建南北兩廊道。
留言列表
