位於舊時的鎮北坊大觀音亭右鄰，主祀保生大帝，相傳是荷鄭時期或明永曆年間所建的台南興濟宮，被認為是本省建造最早的大道公廟。
由於名稱上的不同，又叫真君廟或開山宮;不過一般都以頂大道公廟稱呼，以別於下大道公廟的良皇宮(位於臺南市府前路三四十號)。 保生大帝為閩南地區民間信仰中流傳廣佈的道家神明。
早在荷蘭人佔領台灣時期，因與漳泉人相互貿易，在臺南地區便有供奉。逍至鄭成功及其部將來臺，供奉逐漸增多。根據文獻記載，截至明鄭滅亡，台灣南部地區至少已有大道公廟七座以上。台灣劃歸清朝版圖以後，保生大帝的崇祀更多。康熙三十二年癸酉(西元一六九三年)興濟宮重修，並加建後堂。
嘉慶二年丁巳西元一七九七年)台灣鎮總兵哈當阿、巡道劉大懿又率官民捐款修建。道光十一年辛卯(西元一八三一年)福建浙江水陸提督王得祿再率各部郊舖紳商加以修建，終於成為崴峨堂皇的廟貌。 保生大帝生時以醫術高明，道德高尚見稱;羽化後，又被奉為能治百病的醫神。
清同治末年牡丹社事件發生，欽差大臣沈葆禎奉命處理台灣防務，開山撫番成為後期防務的重點。而開山撫番深入蠻荒，終日與獐痞為伍，官兵如遇疫病滋生，都要前來府城祈求保生大帝靈祐。
欽差撫部更飭令地方官應於初一、十五拈香，春秋二季致祭，於是興濟宮香火鼎盛，竟成為府城最熱鬧的大道公廟。
[光]興濟宮自清康熙二十三年（西元1684年）創建以來，歷經三百多年歷史，主祀以醫道慈濟的保生大帝，又稱「真君廟」或「開山宮」、「頂大道公廟」，有別於「下大道公廟」的良皇宮（位於西門圓環）。
興濟宮坐北朝南，與大觀音亭為鄰，面寬三開間深三進，由三川殿、龍虎井和拜亭、正殿、以及過水廊後方的後殿所組成，與大觀音亭共同位於一高起之基座上。廟前原有寬廣的前庭，道路開闢後，前殿以階梯與道路緊臨。廟角「憨番抬厝角」泥塑，大門口的石獅及門前單龍虛柱，都極為精美。正殿前雖有拜殿，卻與前殿結為一體，室內空間顯得陰森，無形中加強了保生大帝無上的威儀。
興濟宮中的彩繪為府城名師陳壽彝之作，大門上繪秦叔寶、尉遲恭，畫中金金飾輪廓，線條突出，別具特色。建築特色→興濟宮殿宇一閩式木構磚造三開間三進式，座北朝南，由裝飾豐富的三川殿、龍虎井及拜庭、供奉保生大帝的正殿，及水廊後方的後殿組成，展現出道廟豪華、精心雕琢的特色，有別於隔壁的大觀音亭。憨番抬厝角→三川門牆角有一對泥塑的「憨番抬厝角」，憨番身著鎧甲，單腳下跪成箭步姿，一手撐起牆頭，一手插腰，狀似輕鬆自然，十分有趣。
【石獅】門口石獅是嘉慶、道光年間製作，雕刻生動 ，享有香火，嘴裡不時還可見信徒表慰勞的糕餅，左邊雄獅腳踏彩球，威風凜凜，右邊母獅腳護幼獅，溫柔慈祥。龍柱→門前龍柱為同志年間作品，造形生動，龍爪分握元寶、寶珠、葫蘆、芭蕉扇、錢幣、琴、書、劍、靈芝等八寶，柱底並有「鯉魚躍龍門」的造型。門神彩繪為府城名師陳壽彝之作品，不同於大觀音亭的佛教護法神，這裡所畫的門神是秦叔寶與尉遲恭，畫中以金線描繪輪廓，線條突出，風格獨特。側門的三十六將官，姿態、表情各異，頗有特色。廟壁石堵雕有麒麟，左踏葫蘆、犀角、筆碇，右踩琴、棋、書畫。正殿內設有「眼科」、「內科」、「小兒科外科」三個藥籤筒及一個運籤筒，供信徒問籤之用。在正殿保生大帝的神案下，設有「下壇將軍」虎爺的鎮護廟堂。
留言列表
