代天府由來的傳說
五府千歲的起源相傳在古時，有天黃昏，外頭下著濛濛細雨，五位老者前來借宿麻豆的後牛稠菜寮，居民殷勤款客，但隔天卻忽然不見五老者之蹤跡，納悶之餘，只見牆腳置放五尊神像，原來這五位老者即為李、池、吳、朱、范五府千歲，因見此地龍湖鳳穴，堪稱福地，有意鎮守於此，居民嘖嘖稱奇，並在當地築草茅來奉祀。直至清朝，由於麻豆的地靈人傑，一占地官見此奇景，懼其將來恐出九五之尊，便奏請朝廷派人來到麻豆，假藉修橋之由，破壞了麻豆的地理風水，那時，王爺看到麻豆的地理已經被破壞，於是就跟當地的老百姓說，祂要離開這裡去出巡，叫老百姓將其神像綁在竹筏上面，然後放到溪流中，順著流水漂出去到海埔那裡，停留了一段時間，可惜海埔人沒福氣，他們並沒有將王爺留下來奉祀，於是竹筏又一直漂流，漂流到北門鄉的南鯤鯓那裡去，儘管如此，每年仍會定期繞境至麻豆祈安。
民國四十五年間，五府千歲按循慣例從南鯤鯓回鑾到麻豆駐蹕，於農曆四月初六到水堀頭插香，指示要重啟龍穴，果見石車及一些祭物出土，昔日地靈被阻，顯非虛言。信徒見神靈顯化昭彰，便提倡籌建廟宇迎千歲，從此麻豆代天府聞名全台，四方善信絡繹不絕，無遠弗屆。
水堀頭與代天府
水堀頭為早期蔴荳社之位址，也是「龍喉」的所在地，當初由於蔴荳為一海港，所以許多舟船在此熙來攘往，福建、廈門商業貿易往來頻繁，直至清朝乾隆年間，一占地官看見龍喉的地方，長了一顆木棉樹，極像是一把涼傘，就是皇帝出巡時給他遮太陽用的。因此乾隆便派人要破壞蔴荳的風水，假借修橋為由，偷偷埋下三十六個石車，七十二顆大石頭，也就是三十六天罡和七十二地煞，另外還有一些祭物、棕蓑和巨大的杉木。從此雞不啼；犬不吠，怪病、瘟疫不斷，蔴荳人丁流失因此而不再繁榮。此時，五府千歲見地理被破壞，只好先移駕北門南鯤鯓。
直至民國四十五年間，才由乩童起乩指示，在水堀頭挖出當時埋的石車、大石、大杉木等物，而水堀頭的土壤還傳說可以治皮膚病及其他外傷；其湧出的水喝了之後還可以治百病呢！由於五府千歲的「靈聖」，四方信徒大力鼎助建廟，同時將當初所挖出的大杉木雕刻成千歲爺，經由千歲爺托夢指示建廟於現今廟址，使成目前的麻豆代天府。
麻豆代天府以五府千歲為主要，以下就分別介紹：
大王李府千歲：名大亮，涇陽人。生於隋唐之季，文武雙全，與池公、吳公、朱公、范公為生死之交。唐高祖入關自歸投效後，屢建功勳，由於輔佐開國有功，封賜為金州總管司馬，不久又加封安州剌史。唐貞觀年間，先後出任都督、巡省大使、大將軍、工部尚書、行軍總管等職，晉爵武陽公。李王忠 君愛國、體恤百姓，傾盡家產幫助需要的百姓，功在社稷。昇化之後，玉皇上帝敕「代天巡狩」，駐守人間，坐擁王船，巡狩四方，趕災禦患，護國佑民，四海尊崇， 四月二十六日 為其聖誕千秋。
二王池府千歲：名夢彪，陳留人。池王文質仁心，天資聰穎，性情剛直，用兵如神，因助唐開國有功，授封中郎將、折衝都尉職司知府，愛民如子。相傳某夜，池王夢見一位瘟神，奉玉帝旨令下凡散佈瘟疫，池王知道這件事後，便請這位瘟神到府中飲酒暢談。等瘟神暢飲之後，由於池王心地慈悲，害怕百姓受災，託言借看藥粉，趁瘟神不注意時，將那包瘟疫粉全部吞下，一時毒性發作，滿面黑斑，眼大如豆，全城之民，悲哀萬分。昇化後亦被敕封為「代天巡狩」，六月十八日為其聖誕千秋。
三王吳府千歲：名孝寬，江蘇吳縣人。吳公嫉惡如仇，對地理風水、觀星望斗非常有研究，文業武功，均為人所敬仰。由於助唐高祖開國有功，授封中郎將，不久又高中進士，奉命出任知府，繼封吏部尚書，愛民如子，經常教導百姓開墾圳溝，引水灌溉田地，當時的人稱讚吳王為「眼望天、心在地」。昇化後亦被膺封為「代天巡狩」， 九月十五日 為其聖誕千秋。
四王朱府千歲：名叔裕，嘉興人。公正無私，才學出眾，唐高祖時，官拜吏部天官，匡國安民，屢建功勳，昇化後也被敕封為「代天巡狩」，而其聖誕是在八月十五日。
五王范府千歲：名承業，同吳王為江蘇吳縣人。博通經史，兼資武略，智勇超群，又精通醫術。唐高祖即位時，以七篇文章高中進士，官拜知府後，升刑部大司寇。素以丹心報國，愛民如命，治績顯著，名聞四海。昇化後，玉皇上帝敕「代天巡狩」，以鑑視人間善惡，四月二十七日為其聖誕千秋。
而麻豆代天府除五府千歲外，同時也供奉了由大陸浙江省普陀山「不肯去觀音院」原坐鎮的觀世音菩薩，由北京白雲觀元辰殿分靈「台灣第一家」的圓明道姥元君(又稱斗母)及六十太歲星君，東嶽大帝、縣城隍爺、福德正神與註生娘娘等正神供信徒參拜，祈求消災解厄、光明順遂。
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