慶安宮之地理環境
慶安宮署名慶安宮，位於曾文溪下游，西港大橋之之北端，東鄰麻豆鎮，西接七股鄉，南通台南市，北連佳里鎮，交通線網，四通八達，人人稱便；西港昔年原屬一處港灣，曾與大陸福建沿海各地，利用小型船隻作貨物來往之通商，因時代久遠，歷經滄海桑田之變遷，而成為今日之現貌。
慶安宮立之緣起
慶安宮之創建，有其淵源之史蹟，遠溯自西曆1661年，清順治十八年四月二十九日(農曆四月初一)，當年延平郡王鄭成功，為驅荷逐寇、反清復明，率兵由鹿耳門北線尾(亦作北汕尾)登陸，並隨奉天上聖母，入台後，安奉於媽祖宮(地名)以祈神靈之庇佑，其後，即派兵順水路入西港駐紮，隨身恭請境主公、中壇元帥，以作庇護；據先代傳述，其時兵士中有一位大陸堪輿家(俗稱地理師)，頗諳山川地理，鑑賞慶安宮現址為鯉穴聖地，鍾靈毓秀，如能於此建廟奉神，必可「彰顯神威」、「護佑萬民」等語，當時地方先賢有識之士聞此之言，隨即集資楚楚建立神壇，供奉境主公、中壇元帥諸神，以作晨昏之膜拜，時在康熙年間，是為慶安宮建立之緣起。
慶安宮創建之歷程
迨至康熙五十一年，歲次壬辰六月初一日(農曆)，鑑於參拜日眾，威靈日顯，始將原有簡陋之神壇，改建為小型廟宇並署名「慶安宮」，是為慶安宮建廟之始。隨後乃前往媽祖宮(即今鹿耳門天后宮)，恭迎天上聖母入宮奉祀，並配祀城隍境主、中壇元帥、福德正神等諸神，從此尊神得安其所。其時慶安宮鄰近之村莊部落尚無廟宇之建立，故每逢朔、望(初一、十五)蒞宮參拜者絡繹於途，舉凡祈求風調雨順、國泰民安、五穀豐登、人畜興旺，以及消災解厄、除病驅疫，無不求神托庇，慶安宮香火之鼎盛於此而可見。其後，因年久失修，屢受風雨之侵蝕，陳舊不堪，曾在康熙年間作第一次之重修。惜因當年建廟之先代先賢，其姓氏尊名均無從查考，然而其功其德，將永垂於萬世，後人緬懷景仰之餘，無不肅然而起敬。
至道光丁未年，因鑑於廟壁剝蝕，廟身幾至塌落，乃經慶安宮總理謝淡格，生員林紀雲、耆老林敬老、方元德、李活水、黃清源等，策劃第二次之重修。清光緒二十七年，歲次辛丑，再由黃玉振、王杞暨地方善士等(未列名)，作第三次之重建，將原廟址擴建，此時所用之棟樑、楹柱等，皆採用福杉材料，從此廟基顯見堅實，廟貌亦煥然一新，其香煙之益盛自不待言。及至民國十九年，歲次庚午，慶安宮又經年久月深，部份木材建物受蟲蟻之蛀食及風雨之滲透，已有腐朽之情狀，再經王李慶、郭清淵、黃圖等，作第四次之重修。民國三十六年，歲次丁亥，台灣光復初期，當時慶安宮總裁郭泰山、管理李錦連、會計李長榮、縉紳王李慶，共同作第五次之重修。
民國四十七年，歲次戊戌香科之後，運用積餘之經費，以及向外勸募捐獻，由李錦連策劃興建東嶽地藏王寶殿，雖因財源短絀，歷盡艱辛，一座輪廓之廟貌終告完成；民國五十三年，歲次甲辰香科，由聞名全省南寶樹脂公司董事長黃圖先生，接任慶安宮主任委員兼會長，再將未完成部份加以整裝雕飾，隨即塑造東嶽仁聖大帝、地藏王菩薩以及十殿閻羅天子諸神像，以供萬方信眾祈安植福，消災解厄之需求，並在前後殿相隔之間增建一座禹門亭(俗稱鯉魚亭)，上雕九鯉化龍旗幟，錦鱗銀鰭，益加神氣，既增新貌又壯觀瞻，正符慶安宮鯉魚穴聖地之實際，如此慶安宮前後殿相互輝映，相得而益彰。
民國六十年初，鑑於慶安宮前後殿，年代久遠，廟壁剝落楹柱腐蝕，且有傾塌之虞，黃圖先生以高瞻遠矚之眼光、壯志雄圖之魄力，與副主任委員李錦連、監察人主席魏銀爐會計郭耿堂、顧問林賠以及重建副主任委員陳丁川，商議拆除重建，並經轄境七十八村鄉董監事致通過，遂於同年三月初二動土鳩工，十月初六擺設香案舉行上樑儀式，工程進行極為順利，此皆主任委員黃圖先生親臨策劃有以致之，並在慶安宮西側增建一棟三層香客大樓，以利香科期間遠方陣頭及香客住宿方便，且在中殿增建凌霄寶殿。慶安宮重建完成署名「金大廟」(按慶安宮所有木材雕堵、神龕，皆經使漆安裝純質金箔故稱)，如是巍然聳立，雕樑畫棟，金碧輝煌，堂皇燦爛，益顯其莊嚴，此為慶安宮第六次之重建。
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