礁溪協天廟奉祀 關聖帝君，為林氏先人林楓者，係福建省漳州府平和縣人，為訟事進京控告，途經東山縣(銅山)東城，聞 關聖帝君非常靈驗，乃進廟中懇求神佑。抵京後果然勝訴，得雪其冤。歸途再進廟叩謝，並在神前求莁，蒙准奉爐丹分靈回鄉，雕塑金身神像，春秋致祭。
其後先賢林楓後裔林應獅等攜眷，共赴銅山關帝廟，分靈奉祀，帝君神像來臺。自廈門乘船過海，
在臺灣島北部登陸，越草嶺入噶瑪蘭進抵礁溪(旱溪)時清嘉慶九年甲子，建廟奉祀。
始建於清嘉慶九年，甲子夏季（民國前一百零八年），初期只有茅屋三間，只奉祀 關聖帝 君。咸豐七年，丁巳夏季（民國前五十五年）改為土牆瓦頂，並增建東西廂房及兩房護廊，以供香客休憩。改建時經乩童扶鸞得帝君指示，築新殿於黃蜂出巢靈穴，即現在的殿位，後倚五峰旗，下臨太平洋，背山面水，香火日漸鼎盛。
清同治六年丁卯(民國前45年) ，鎮臺使劉明燈提督巡察噶瑪蘭廳，表請勒建~協天廟~
民國三年甲寅夏季，重修廟宇，添購各項祭壇設備，並置石獅於廟前。同年，宜蘭廳警察課金子課長（日人），破例請森林機關奉獻樟木，雕塑關平、周倉二尊神像陪祀。民國十四年乙丑，又建戲臺一座。民國五十五年，建造牌樓，劃清聖地。之後眾信徒鑑于廟宇年久應修，提倡重建，因此成立管理委員會，由信徒選出委員，並組織修建委員會，擇定五十六年丁未六月拆除舊廟，翌年六月正式興工。正殿供奉 關聖帝 君，並以關平、周倉陪祀。周倉位於帝君神像的左方，關平位於右方，與其他地區的關帝廟位置不同，且較高於關平金身神像。本廟右殿供奉觀音菩薩，左殿供奉福德正神。
民國前八十五年，丁亥仲秋之月，礁溪街上，出現一位，頭髮斑白的陌生人，整天在前街後巷徘徊，為要找尋姓關的人家，而東尋西找，逢人便問，由於繼續不停的找尋，至感疲倦，愁眉不展，心裡憂鬱，而在街路上漫步時，忽然看見，一家店舖，有幾位顧客在閒聊，這位陌生人抱著滿懷的希望，進入店內探問，店裡的人答說，本地沒有姓關的人家，接口反問，要找姓關者，有何貴幹，是否可以說明，讓我們做個參考嗎?他即作揖拱手說道，兄弟係姓殷名叫天飛，居住福州城內，業皮貨營商，一個月前，貴地一位客官，向敝店訂購，一張名貴的虎皮，並議定價款，將離店之前，再三致意叮嚀，如期交貨價，請勿延誤云~。
兄弟乃是誠實商人，不敢違約，這次專程前來送貨，當時他曾交代，貴地姓關者，僅有一戶，餘無同姓很容易找到，誰知來到貴地，遍訪無著，心裡在想，是否被騙，但是關姓客官，觀其容貌器宇，並非惡作劇之人，今挨門逐戶找尋，奈因人、地雙疏之故，川資將竭，無辦法可施，正感進退兩難，懇請 諸位 先生，倘得賜教迷途，深感幸甚，大家聽說之後，無不同情他，躊躇有片
刻，其中一個人突然提起 帝君廟也算做一家的話，廟中主神正好姓關，其他並無同姓的人家，這正符合在福州訂購虎皮的客官之言，各人加以斟酌之後，都認為不錯，然後異口同聲提說，依據你所說的情形判斷，似乎 關聖帝 君靈顯，化為凡人，駕臨福州城，而向貴店訂購的，即時請他同到廟內，再作參考。他感覺莫名其妙，心裡在想，自古以來，豈有這回事，斷然不可能的事，他也不說出，只有內心遲疑而已，勉強隨後而行，跟著眾人進廟，肅立於神前，膽仰 關聖帝 君神貌，驚而叫道：『這尊佛像形貌酷似到我店裡訂購虎皮的客官。』實為驚奇，經眾人一連三次，稟告請示結果，果為 關聖帝 君，化駕福州訂購虎皮無誤。
此時殷姓商人，意欲奉獻此張名貴虎皮，經眾議既為 關聖帝 君，顯靈親自訂購的，不好由商人敬獻，旋即進行募款，消息一出，信徒踴躍解囊，頓即捐足數目買下，交給本廟住持，做為 關聖帝 君神椅的坐毯，虎乃獸類之王，其皮必能消災解厄，辟邪驅魑，所以遠近善男信女紛向本廟祈求，憑得聖筊許准者，可剪得虎皮護身，效果亦極應驗，現在虎皮尚存無多，但受惠的人家，諒達數千之眾，各地善男信女深感 關聖帝 君神威如此顯赫，古今未曾傳聞，大家無不尊崇。
有詩讚之曰：顯靈貨訂福州坊，毛色斑斑認獸王，底事謀皮神著急，辟邪庇眾保安康。
民國前四十五年，（同治六年）歲次丁卯冬季。清朝的欽差官劉明燈，出巡噶瑪蘭（即宜蘭縣）途經草嶺時，大霧遮天，狂風刮地，轎蓋被風吹落，害得劉欽差驚魂懾魄，乃親題『雄鎮蠻煙』及『虎』字，分別刻石，逆風鎮立即時平靜，再無狂風大霧，嗣後來往商旅，均能平安通過，後人為感念劉欽差之福蔭，曾留詩一五四首，以誌後人。其中如；『千株異卉開新圃，五朵祥雲護舊宮，觸我摩挲多古意，柳陰下馬拜劉公，登臨易灑新亭淚，撫景長懷令宰功，犵草蠻煙今昔異，千秋遣愛頌劉公。』
劉欽差奉旨出巡，從草嶺而至北關，（頭城更新里）一路考察民情瀏覽四處風光，認為山明水秀，地理奇偉，更有龜蛇把守海口之勢，『龜即龜山島，蛇即沿海邊的長砂崙，延伸數公里』心想，此乃人傑地靈，天下難尋之地理，必有天下奇才（貴人）輩出，即刻下轎步行，（尊賢自謙之意思）將近旱溪（即礁溪）時，遙望鵠仔山的形勢，貌如紗帽倒戴，又見前面一帶，由地下噴出氫氤，處處濛煙昇起，嘆曰：『惜哉』靈穴出氣，己不若前地理之雄踞，而後上轎鳴鑼喝道登程，到礁溪將過街市時，轉眼望見 關聖帝 君廟，則斷此地理，是蜂巢地的吉穴，廟雖不大，但有龍騰虎躍之勢，廟後一帶楓樹參天，認為適宜暫駐，即令部屬在此廟後，紮營安歇，其官兵差役，爬上大楓樹，砍伐樹枝，當做柴薪，那知此楓樹林，乃與 關聖帝 君廟的龍穴相互靈應，因此無人敢折損楓樹，無知官兵差役，妄砍伐樹枝，遭受著神的繾責。當夜每人手足酸軟，至黎明時候，肢體感覺無力，致使行動不易的情形，欽差官見狀，一時怒氣沖天，旋即整齊官服，轉到廟門口站住，心想，如此草芥之神，膽敢對本官無禮，至為懊惱，以靴尖踢其門檻（即戶定），言道；草芥之神，焉敢作孽，本官一蹴使其神離光散。
俄頃抬頭睨視一下 關聖帝 君神威異常莊嚴，聖容怒目耿耿疾視，覺更嚴肅，凜不可犯，欽差官睹狀，一時心驚膽戰，六神無主，即行下跪虔求赦宥不敬之罪，並求赦免部屬等，無知冒犯神威之罪，同時誠心許願，若蒙聖恩庇佑完成出巡任務，當奏明皇上加封等等，祈禱完畢時，心神即感舒暢，然後出廟歸營，一看病倒的官兵差役，豁然痊癒，讚道；神威造化，嘖嘖稱奇。又思本以為協天廟，是奉祀那些草芥之神，不值一敬，豈料該廟所奉祀者，正是忠義貫天的漢壽亭侯 關聖帝 君之真神，內心深感反悔，自責有加。早飯後即令整隊來至 關聖帝 君廟前，全體官兵叩拜 關聖帝 君聖恩佑護，然後再作啟程。通過三城，又經四城，進入噶瑪蘭巡察，越年回朝，奏請清廷賜封，『束力建協天廟』的卸匾一面，現乃掛於本廟中門之上，另彷製一塊掛於牌樓，永遠紀念。
有詩讚之曰：蜂巢地佩五方旗，萬載威靈絕不移，漫說靴尖能退聖，正神不許凡人欺。
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