溯自清道光貳年(西元1822年)距今壹佰捌拾伍年，有一大陸信徒黃迎，奉請 北極玄天上帝金尊東渡來台，由烏石港上陸至四圍保啤口，遇匪亂神功顯赫敕平後，遷來外澳里石空中路嶺上，茅蓋神堂供人膜拜，並教化居民墾土農耕，增加生產改善居民生活，澤被山農信仰日深，石空保正為祈風調雨順，保佑黎民平安與居民黃清香、黃文龍、楊春、王圍、連阿源、王龍文、黃過枝等，誠心合建永固廟堂，因山高水長稱為接天廟。台灣光復因政治經濟社會環境丕變，山上居民紛紛鶯遷外澳里謀生，幸得尤春長、楊義俊、石阿番等，憑筊請示北極玄天上帝遷建接天廟。當時善信林錫虎夜夢 北極玄天上帝指點，廟應遷建外澳武當山，乃不可思議之巧合。將情告眾，眾感神通廣大拱手贊同，遂組織興建委員會捐資購地，聘請工程師黃姓煌設計，擇於民國陸拾貳年花月拾陸日子時動土鳩工，同年 拾壹月初三 日卯時恭迎 北極玄天上帝金尊入廟，安奉神位是時風雨來參，倏目雨過天晴，人云真神下降，大家共沐神恩拱手同慶，神宮竣工。民國柒拾陸年端月管理委員會增建牌樓，雕刻石堵、環龍、九龍、石獅等，配合本宮如北式輝煌宮殿，故將原廟改稱接天宮
玄天上帝
玄天上帝的奉祀，由來已久，推其奉祀本源，可能起自於古人對於北極星的崇拜心理，由此以星擬人，託於神名，而附以玄武之神，遂有「北極大帝」的尊稱，到明太祖時，始敕封為「玄天上帝」。玄天上帝全名為「武當山北極玄天真武大帝蕩魔大天尊」，又有北極大帝、真武大帝、開天炎帝、水長上帝、真如大帝、北極佑聖真君、混元九天萬法教主、玉虛師相、元武神、小上帝等稱等，太上感應篇尊為「三台北斗神君」，台灣民間則俗稱「上帝公」、「上帝爺」、「帝爺公」。我國玄天上帝的奉祀相當普遍，尤其在台灣地區，玄天上帝廟宇數更多達三百多座，分佈的密度居全國各省之冠
武當山是道教崇祀的降妖伏魔的治世福神真武大帝修煉，得道成仙的發祥聖地。道經中說：此山非真武不足當之，因此就有了武當山的山名。真武即玄武，宋真宗避聖祖~趙玄郎~的諱，改玄武為真武。《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》說：昔大羅境上無欲天宮，淨樂國王善勝皇后，夢而吞日，覺乃懷孕。其母氣不納邪，日常行道，既經一十四月，乃及四百餘辰，於開皇元年甲辰之歲 三月三日 午時，降誕於王宮。幼年的真武大帝天資聰穎，讀書過目不忘，年及七歲已經博覽群書，他天文、地理無不精通。然而，及長卻無意於繼承王位。他專心修道太虛，立志普福蒼生，十五歲時告別父母，尋山修道，意志堅定，感動了紫氣 元 君，傳授給他無極上道；並且告訴真武：「你吾以渡過東海，到南方去修道，那裡有一座仙山，盤旋五萬里，這就是人仙室山(即武當山)。你去了以後選擇群峰之中的最高山峰，居住在那裡進行修煉，只要你堅持苦修，定能修成正果，位列仙班。那時，你就能披髮跣足，采天地之靈氣，吸日月之精華，歸根重定。在天庭你就是十方大聖，就能同天地日月齊名同壽」。真武大帝聽從紫炁 元 君的指點、教誨。真武來到武當山又遇到豐乾大帝授予斷魔雄劍，助他修臏煉性、降伏邪道、收斬妖魔。在兩位大仙的指點下，真武大帝來到南方翼軫(南斗星辰)之下，見到雄奇幽深的武當山，就入山渡澗，擇地隱居內修。他進武當山修煉以後，真武的父皇思子心切，命大臣領五百禦林軍進山勸說他回宮視政。禦林軍遇山澗漲水，九渡不能過，此洞就是太子坡下面的九渡澗。五百禦林軍見真武修道志堅，法術高強，自願留下來隨他學道，侍奉太子。後真武大帝升真，五百禦林軍皆成正果，成為當武山真武大帝的五百靈宮。真武大帝在太子岩修煉有靈鴉報曉、黑虎巡山、梅鹿昑芝、獼猴獻桃。他歷經數年，未見正果，便灰心下山，走到一澗旁邊，見一老婦人在石板上磨鐵杵。真武大帝驚奇地問道：「老媽媽，你這是幹什麼？」老婦人回答說：「鐵棒要磨針，功到自然成」。原來這老婦是紫炁 元 君所變化，來這裡以鐵杵磨針點化真武。真武從這裡受到啟發，幡然醒悟，遂返山修煉。他在歸山的途中折梅樹枝修寄插在榔樹上，對天發誓說：我如果能修成正果，榔梅樹開花結果。後武當山就有了榔梅樹，榔梅果成為給皇宮的貢果。
真武大帝在南岩修煉期間，經歷了種種磨難和考驗，都沒有動搖刻苦修真的決心，他苦修了四十二年得無極上道。黃帝五十七年九月九日清晨，武當山祥雲繚繞、瑞氣氤氳、山花爛漫、仙樂自空中飄來。真武大帝身長九尺，面如滿月，披髮跣足、儀態萬方，站在武當山南岩紫霄峰頂，拱手垂立。須臾，五氣 龍 君乘長風而來，捧定簇擁、五色祥雲，迎接功成飛升的真武大帝上赴天庭，拜受天詔、接受冊封。玉皇大帝見真武已經功成行滿、名列仙班、宇列神京，就在瓊台親行典儀，冊封真武為北極玄天上帝，坐真武當山天柱峰、掃蕩妖魔、闡揚正教、清平國土、福利家邦、禳災祈福、無不靈驗。武當山遂成為海內外最大的真武道場。
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