正一觀定性道壇

清道光年間(約一六0餘年前)，新竹知縣李慎彝為開墾山地到祭出湖(即三灣鄉之頂寮村)祭祀，見山形如獅，因命名獅頭山。到了光緒廿三年，有黃炳山其人，信佛虔誠來山修行，並以岩洞結庵苦修，地方人士見其禪心堅定，於是集資建造一座堂庵，供其安居修行。至民國初年重修改建，就是目前的勸化堂；當勸化堂改建之初，曾公議計畫天堂(勸化堂)，地府(輔天宮)，西方(開善寺)等三大聖剎同時創建，雖經諸多險阻，均次第完成。

「輔天宮」建於民國四年，五十七年改建，森羅殿內奉祀的是教化地獄眾生的地藏王菩薩，及掌管地獄諸事的閻羅王和五大制官神像。森羅殿兩壁懸了十八層地獄圖，描繪各種酷刑，令人望而生畏，這也顯出了地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛」的救渡眾生的宏願。

「輔天宮」除正殿森羅殿外，右邊為「超昇堂」，左邊為「極樂堂」，萬眾超生，一心極樂，功德蓮位，為後人緬懷前人，瞻仰前人功\蹟儀軌的寄託。
「輔天宮」的佔地不廣，但它寺頂是以清道光年間傳入台灣的交趾燒雋刻的動物、花草、人物像綴成，栩栩如生，可見建寺之初的匠心獨運，及其懷舊之心態。而交趾燒以琉璃為裝飾的釉彩，外觀清亮且色彩繁多，使人眼睛一亮，如果純以欣賞藝術品的眼光來看輔天宮，則也不虛此行了。