玉皇大帝,意即是上古時的昊天上帝,簡稱玉帝,道藏真靈位業圖說:玉帝居玉清三元宮第一中位,即以玉皇大帝簡稱為玉帝 ,宋史真宗紀云:祭玉帝於朝元殿,則又簡稱玉皇,至宋史禮記云,上玉帝聖號曰,「太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇大帝」按此即為玉皇大帝全銜 ,今人即據以尊稱玉皇大帝為「昊天玉皇大帝」道經則多稱為「玉皇大天尊」及「玄穹高上帝」,周禮有云:昊天上帝者,蓋亦即謂玉皇大帝也。






堯,姓伊祁,或說姓伊、祁,名放勛,又稱「陶唐氏」,唐堯,是中國五帝之一。


 


道教認為天官大帝為堯,與地官大帝(舜)、水官大帝(禹),合稱三官大帝。


天官的主責是賜福,所以民間在 正月十五日 清晨備牲醴祭拜天官大帝,祈求賜福。


帝嚳有兩個兒子放勛;帝死後,以其年齡最大的兒子繼承帝位,為帝摯。好學而能幹,十三歲時就受命輔佐帝摯帝摯才幹平庸,未能妥善管理國家。而仁慈愛民,明於察人,治理有方,盛德聞名天下。於是各部族首領紛紛背離帝摯,而歸附於。帝摯也自覺不如之聖明,終於在繼位九年以後,將帝位禪讓於


相傳繼帝位時二十一歲(一說十六歲),以平陽(今山西)為都城,以火德為帝,人稱赤帝。他性格仁慈,十分聰明,年輕有為,當上天下共主,也不因而驕橫傲慢。他勤於政事,未敢休息。禮儀簡單,生活儉樸,絕不浪費百姓的一分一毫。例如他只吃用陶盛的粗飯淡湯,只求能飽。簋臨汾


堯為了管治天下,制定法度,禁止欺詐。他設置諫鼓,讓普通人都能對國事發表意見。他樹立謗木,鼓勵百姓批評自己的過失。他說:「如果有一個人挨餓,就是我餓了他;如果有一個人受凍,就是我凍了他;如果有一個人獲罪,就是我害了他。」堯無微不至地關心百姓,輕徭薄賦,因此百姓都十分擁戴他。他又大力提倡道德與和順,使天下百姓能融洽相處,使天下萬國和諧一致。


帝堯任命羲、和掌管天文,制定曆法,授民農時。分派羲仲、羲叔、和仲、和叔分住四方,負責觀察日萬物生靈,以通報氣候變化,使百姓能及時下種和收穫。月星辰


帝堯與四岳討論繼承人問題。帝堯說:「我在位已經七十年了,您幾位中間有誰能承天命、繼帝位呢?」四岳齊聲回答:「我等鄙陋無德,不能辱沒神聖的帝位。」帝堯說:「那麼,把近親貴戚和隱匿民間的大德大才的人都推薦上來吧!」大家一致推舉道:「有個民間的鰥夫,叫虞舜。」帝堯說:「噢,我聽說過。這個人究竟怎樣?」四岳說:「他是一個瞎子的兒子。父親固執,母親放肆,弟弟傲慢,他卻能以孝道使得家庭和睦,不至於出亂子。」帝堯說:「那就讓他試試吧!」於是帝堯將兩個女兒娥皇、女英嫁給舜,來觀察他的德性。舜讓二妃回媯汭(河名,今山西)家中,去侍奉公婆,盡行婦道。帝堯很滿意,又讓九個兒子跟隨舜,來觀察他處理社會事務的能力。帝堯派舜負責協調民間父義、母慈、兄友、弟恭、子孝這五種人倫關係,取得成績,連帝堯的九個兒子也受到教育,變得更加淳厚謹敬。帝堯又派舜輪流到幾個官府任職。舜都盡職盡責,制定製度,使各官府的行政走上了正規。帝堯又派舜接待四方朝見的部族酋長和使者,舜態度嚴肅和睦,處事得當,使者都很敬仰中朝。帝堯派舜到山林川澤中去,在暴風雷雨交加中,舜都沒有迷路。帝堯知道自己的兒子丹朱不行,不能將天下交給他,又通過考察發現舜很聖明,終於決定將權力交給舜。他知道,權力傳給舜,天下人會受益,卻不利於丹朱;如果將權力傳給丹朱,就會使丹朱得益,而不利於天下人。他想:「我總不能讓天下人受害而只對一個人有好處!」於是他召見,說:「你謀劃事情詳盡周到,言論意見都獲得了實效,試用三年了,你就登上帝位吧!」推辭道:「我的德行不夠,總覺得還不能穩妥地擔當大任。」最後還是接受了的禪讓,登上共主之位。


讓位後,繼續關注國事,經常巡視天下,做了許多利國利民的事。有一后三妃。帝后散宜氏,名女皇,生丹朱。另有庶子九人。禪位二十八年以後,堯以一百一十八歲(有說一百一十六或一百一十七歲)的高齡逝世,安葬於濟陰城陽(今山東郵城縣南)。百姓們聽到堯逝世的消息,無不悲痛萬分,如喪父母。在此後的三年中,人們自動停止了各種娛樂活動,以表達對堯的哀思。



玄壇趙元帥姓趙名玄壇祐明趙公明,古秦朝人,得道於終南山,得道後敕封為””金龍如意正一龍虎玄壇真君””御位「中路財神」,率領四位正神分司「東路財神財寶天尊蕭昇、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神使者陳九公與北路財神利市仙官姚少司」共御位「五路財神」,古今習俗皆奉祀為「武財神」,又稱為「正偏財神」,專司人間各行各業之「迎財納福、生意利市、事業興旺、財利廣進、招財進寶」之神職。







岳王是軍事天才,更是世間完人的典型。他侍母至孝,感念師恩,忠義為國,公而忘私。而又戰無不勝,攻無不取,有大將的風操,更有政治家的遠略。


岳王曾說:「文官不愛錢,武人不惜死,天下太平矣!」成為千古名言。名將張俊問他用兵之術,他說:「仁、智、信、勇、嚴,缺一不可。」治軍極有紀律,軍號「凍死不拆屋,餓死不鹵掠。」因此他的「岳家軍」,是百姓的依恃,豪傑多思歸附,卻是敵人聞風喪膽的王師。


岳王平生二百餘戰,每戰必勝,而且常常以寡擊眾,這已是軍事界的傳奇。


而他的文章富於貞剛之氣,在當代獨樹一格,儼然名家,<滿江紅>詞(怒髮衝冠,憑欄處,瀟瀟雨歇),即是一例。他又精於書法,尤其是行草,現在岳王祠中還存有他寫的(諸葛亮)<出師表>。而他忠義為國之心,宋代大臣中也不多見。後人繼關公之後,尊其為「武聖」。


岳王的冤獄,直至宋孝宗即位之後,才得以平反。當時金人的侵擾不斷,想到昔日岳王抗金平寇的大功,忠貞報國的大節。於是下詔平反,復岳王官職,謚武穆,贈鄂王。以禮將武穆王的忠骸改葬在西湖棲霞嶺,就是現在的「宋岳鄂王墓」,並立廟於湖北武昌,額名忠烈。


明朝開國太祖朱元璋,對岳王極為崇仰,於是以民族英雄為祀,敕封岳王為靖魔大帝。朝廷順應民意,訂定武廟禮規,加封岳王為三界靖魔大帝忠孝妙法天尊岳聖天尊。從此岳王與關公並列武聖,由政府及民間一體祭祀。



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