西羅殿位於台南市西區的中心點（指本市中區之西方，東至西門路；北至西下北幹線，以大水溝為界；西至空軍醫院【今交通隊】，以西邊大橋縱直為界；南至永華路；在荷據時代屬台江流域）原為「南勢街」，即今日之和平街九十號。昔稱為「聖王公館」，其附近一帶稱為「館口」 西羅殿之稱謂，並無史料記載；據說約百餘年前鑒於台南府城東有東嶽殿、南有南極殿、北有北極殿，西區獨缺，始正式立名。西羅殿創於清康熙五十七年（西元一七一八年），清康熙年間由於台江的淤淺，各港汊形成街市，當時著名的有五條港（南河港、安海港、關帝港、佛頭港、老古石港），西羅殿位於南河港口一帶。因為當時西羅殿的規模只不過是一座小館，又稱「聖王公館」，由附近的郭姓碼頭工人奉祀『郭聖王』於此，「聖王公館」又與「海尾館」以一通道相通（兩館即今日西羅殿之正殿），而「海尾館」南臨南河港畔，是當時碼頭工人的休憩地，所以南河港口一帶有「館口」之稱。本殿亦因襲泉州「鳳山古寺」稱「鳳山寺」，後以為不當，遂改名西羅殿。 西羅殿的發展，是以宗教來團結宗族，更擴大宗族、宗教的力量來建設地方，繁榮地方。在「聖王公館」時期，大部分是由在南河港以拉縴維生的郭姓碼頭工人所奉祀。在今日的和平街（昔日的南河港）附近，依稀可以見到當年郭姓族人的發展勢力，位於長樂街一一九號的『郭姓宗祠』在門檻上，可以看到很顯目的七個字「汾陽門第舊簪纓」；據福建南安曾天爵所撰的【保安廣澤尊王譜系紀略】，郭聖王先世為唐朝名將汾陽王郭子儀，數傳至嵩公始遷於泉州。而在長樂街『郭姓宗祠』內的『明軒堂』是奉祀以南□公（生於明太祖洪武廿八年【西元一三九五年】），為始祖的第五世第三房文顯公（又號明軒公生於明成化癸巳【西元一四七三年】）。據【郭氏家譜記載】，南□公出自石湖郭厝派下，十六歲移居今福建省石獅市前園村、前坑村一帶，娶林氏為妻；生二世祖遺安公，遺安公生五男，長子、次子、四子均因兵火逃亡他鄉，五子遷往十七八都古雷山下，唯三子淵默公仍居舊宅；公生三子，長源宰、次源適、三源達。四世長房祖源宰公生四子，長文通，次文英，三文顯，四文琇；文顯號明軒，明軒的後代移居泉州石獅鄉南門外，再輾轉渡海來台，在南河港畔定居，並立『明軒堂』以追念祖德。另外在和平街西羅殿附近的『郭氏小宗』也是郭氏所遺留下來的公產，郭姓族人每三年都會回泉州鳳山寺進香，並祭掃祖墓。現今西羅殿內仍存有一張當年回大陸謁祖的照片，現存的【郭姓族譜】及有關泉州鳳山寺的史料，也都是當年郭氏回大陸時，隨手摘錄下來的。 自康熙年間福建泉州府南安縣郭姓祖先來此建廟奉祀後，歷經乾隆、嘉慶、道光、光緒年間多次修建，至民國三年管理人 郭益 先生等人發起重修；民國十四年郭姓六房主事與善信暨境眾等協力重建，並增建拜亭及兩邊護宇，完竣後並舉行祈安建醮盛典。光復前郭祥、郭寶塗等人發動再而整修，現今廟貌宏壯巍峨。並於民國五十一年成立『西羅殿管理委員會』，組織更為健全；亦使原為「聖王公館」的宗族性供奉，而成為「西羅殿」的社會性奉祀。 在西羅殿正廳神龕上存有一方故總統 經 國 先生所撰寫的「保安天下」匾額，據傳清末宣統皇帝曾得天花一病，群醫束手無策，郭聖王化成一位老者來治病，立即將他治癒。事後問郭聖王尊姓大名，尊王笑而不答；再問為何見天子而不跪？仍面帶笑容一面倒退而行，退到牆根不見人影，牆上卻出現「鳳山寺」三字；朝廷立即詔察「鳳山寺」在何處，終察獲在泉州，遂賜封『天下第一王』，此即為「保安天下」四字之由來。 大駕神威： 西羅殿最負盛名者為大輦（大駕），以籐編成，四人肩抬，發駕時四人不約而同行進，在古拙樸實的外貌中平添一股神秘感；往昔只有『普濟殿』及『西羅殿』擁有，用以出巡，如同往日官員微服出巡之意；而普濟殿之大駕名氣之遜於西羅殿，最主要是西羅殿之大駕南北巡出外境常見神跡，而普濟殿則只在境內巡走而已。 自安平港淤淺後，西羅殿信徒欲至大陸進香謁祖，都要到高雄上船。民國十七年，神諭需在某日某時動身，而當日風雨交加，雨水漲滿廟庭，大家一致希望改期，但尊王不允，只好上路；由大駕開路，行經岡山，積水甚深，但大駕行經則水退至兩旁，使進香團得以順利通過，自此大駕聲名遠播，而多數廟宇也紛紛仿製。
康熙年間，一群泉州南安郭姓移民，捧著家鄉鳳山古廟廣澤尊王的分身渡海來台來到台南落腳南河港一帶，憑著年輕旺盛的氣力在碼頭上拉縴當苦力謀生因工資微薄，族人只能在碼頭邊建一小館，供奉帶來的廣澤尊王因廣澤尊王又稱「郭聖王」，故初稱為「聖王公館」，也就是西羅殿的前身郭姓苦力，在南河港上辛苦奮鬥，終於成為家財萬貫的行郊商人族人於是出資將聖王公館遷建於今址，擴建成堂皇富麗的廟宇，改稱為「西羅殿」為團結族人、鞏固勢力、擴張地盤，郭姓苦力以西羅殿為中心，一致抗外西羅殿成了郭姓苦力的碼頭工會。而盤據南河港一帶的郭姓苦力也因此當上碼頭老大剽悍作風聞名全五條港地區
目前全台奉祀廣澤尊王的廟宇便都奉西羅殿為祖廟。每年 農曆2月22日 廣澤尊王壽誕日
及8月22日廣澤尊王升天得道日右偏殿中間小殿上供奉的「十三太保」傳說是尊王的十三位兒子
後面大殿上供奉的「妙應仙妃」，則是民間相傳廣澤尊王成道後所娶的妻子
據傳廣澤尊王與妙應仙妃結婚後，每當夜裡傳出嬰兒哭泣聲隔天就會看見地上的鋪石如婦人懷胎般的隆起，於是廟祝採石塑像稱為太保，童稚的造形則與廣澤尊王如出一轍。此外，正殿左神龕下方供奉一組「帶馬侍從」，姿態各異、表情傳神，值得細賞
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