訪道---台南總趕宮 @ 正一觀定性道壇

總趕宮創建年代眾說紛紜，有說是明永曆年間，亦有稱是清康熙30年（1691）由台廈道高拱乾所建。原稱「聖公宮」，乾隆年間改稱「總管宮」，到了道光年間又訛傳為「總趕宮」，廟內道光年間所立的碑上，刻的就是「重興總趕宮碑記」，名稱延用至今。

總趕宮，廟貌頗具古風，屋脊燕尾起翹，曲線柔緩。正中的福祿壽三仙，加上一對小龍互望，成了整棟建築的視覺焦點。兩端再以躍起的龍頭吐出一捲捲浪花，線條曲折多變卻不繁複。門上的門神是府城彩繪名師陳壽彝的作品，走入殿內，神龕兩旁壁堵亦各有彩繪，同出於陳氏之手，相較於門神，顯得較為淡雅、素淨

主神倪聖公，供於主殿神龕內。據說生前不僅精通水性且熟諳港道，因此死後昇為海神，專管海舶，又稱「總管爺」。原為漳泉地區漁民所祀，後隨移民來台，於今址建廟，成為台江濱海船舶的守護神。台江淤積後，此廟失去濱海地位，人們逐漸忘卻其原始意義，甚至誤以為此神是「王爺」。

原名聖公宮，位於中樓仔街海防署前。乾隆年間改稱總管宮，道光年間又訛稱總趕宮，主祀聖公爺。聖公爺，姓倪，名已佚傳，民間多尊稱為倪聖公

由於生長海濱，熟諳港道，歿而為神，總管海舶，所以又稱總管爺，總管宮便是因此得名。臺灣地處海外，與大陸交通連繫只靠海運;聖公爺職司海舶，原為漳泉人所奉，漳泉籍移民來臺，更敬祀為臺江濱海船舶的守護神，也是臺南府城獨育的神祇。

總趕宮的創建年代，說法紛歧，育稱建於明永曆年間。不過，范咸的《重修臺灣府志》別說是漬聖祖康熙三十年甲申(西元一七0四年)，由臺廈道高拱乾所建。其後經嘉慶、道光、光緒及民國等數度重修，廟貌有顯著的改變

建於明永曆年間（1647年～1683年），為隨鄭成功來臺之水師所建，原稱聖公宮，主祀軍船守護神聖公爺，因聖公爺又稱總管爺，因而廟稱為「總管宮」，但因為口誤，叫到後來就成了「總趕宮」，廟內道光年間所立的碑上，刻的就是「重興總趕宮碑記」。

於民國74年（1985年）重建成北方式樣的觀音廳，與主建築體不太搭配。門神、壁堵彩繪→為名師陳壽彝之作品。

神龕兩旁壁堵的彩繪，和門神比較起來，顯得較為淡雅、素淨。
        【總趕宮碑記】位於三川殿左邊壁上，立於清道光15年（1835年），四邊雕飾著五蝠蔓草。
        【長生祿位牌】共有兩塊，一為清代巡道楊廷理，一為海澄縣儒學黃化鯉。
        【聖公爺】姓倪，又稱為倪聖公、倪總管，由於熟悉港道，為海舶總管，死後成為台江濱海船舶的守護神，是台南獨有的神祇。