超峰寺位於高雄縣阿蓮鄉大崗山海拔 二百六十公尺 處，山下是一望無際的嘉南平原，原是地方性組織的聯庄廟，早期稱 「崗山巖超峰寺」，以祀奉觀世音菩薩為主，加入民間信仰色彩。一直到第一任住持永定上人才秉持學習傳統佛教為理念，開創佛教大叢林，是日據時期佛教四大法脈唯一位在南台灣的宗教傳承。開照老和尚開參老和尚承先啟後；法智老和尚承襲先人理念，加入佛教主流文化體系，成為正規佛寺。以下就從年代的變遷，來介紹超峰寺的建寺沿革。
◎超峰寺發展過程
根據《台灣通史》卷二十二載，清朝雍正九年 (1731年) ，名僧紹光禪師在當時被稱為 「崗山樹色」的大崗山上結茅舍修道，視為超峰寺開基之始。
清朝乾隆二十八年 (1763 年 ) 台灣知府蔣允喜新建觀音殿，額名 「超峰寺」，傳說興建過程中因為經費不足，所以流出「飛瓦術」的說法，讓人民自動帶一塊瓦上山，不管傳聞是真是假，但也是超峰寺興建過程中的一項趣聞。從此超峰寺就不斷發展，香火鼎盛，可惜經過一百四十多年時間的侵蝕，到日治時期 (1895 年後 ) 殿宇中只有一位廟祝在照顧香火。
到了民國前六年 (1905 年 ) ，義敏上人帶著他的徒弟 永定上人雲遊到超峰寺，不忍心古剎頹壞，興起了重建的念頭。
民國前三年 (1908 年 ) 永定上人，先修整 「觀音殿」，並在民國三年 (1914 年 ) 增建迴廊，作為朝山香客的休息地方，度化僧尼引領眾人修行，是超峰寺第一代住持。民國十三年 (1924 年 ) 建蓮華、普同、報恩 「三寶佛塔」，是現存超峰寺最古老的建築。
民國三十一年二次世界大戰，日軍佔據大崗山並把這裡當做軍事要塞，不准寺僧居留，下令強迫遷移，當時由永達上人率領超峰寺、龍湖庵、蓮峰寺等各寺僧尼下山合建道場，定名為「新超峰寺」。
台灣光復後，山上寺廟都毀損不堪，第二代住持 開照老和尚率眾重建，到民國四十七年完工，超峰寺重新展現出莊嚴寶剎之氣，成為四眾所依止的修行勝地。
民國四十八年 開照老和尚閉關，由 開參老和尚接替成為超峰寺第三代住持，民國五十一年舉行護國千佛大戒曾，禮請白聖老和尚等主持，前來受戒的戒子多達五百多人。
民國六十四年開參老和尚功滿圓寂，住持職位由法智老和尚代理，民國六十六年晉任第四代住持，銳意整頓寺內的建築，寺貌換然一新。興建西方三聖像，增建記載佛陀一生故事景象的「小雪山」、「十地閻王殿」等啟示世人，民國九十年 (2OO1 年 ) 成立超峰寺歷史文物室，將三百多年來超峰寺的古文物做了完整的收藏與展示。
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