宏德宮亦為鶯歌鎮民口中的孫臏廟，廟內奉祀戰國時代著名的兵法家，興建於民國六年，主祀孫臏真人外，還包括孫臏的師傅王禪老袓（鬼谷子）及南極仙翁，另外包括三清道祖、九天聖帝、華陀真人等..廟名取有『宏揚武德』之意，其最大特色是後殿上方有一巨形的孫臏神像
白鶴童子乃南極仙翁之侍從，守崑崙山，為天帝執掌靈芝仙草。侍仙翁忠心耿耿，允文允武，以童子身，懷有絕技群魔不敢近。靈芝仙草為稀世珍草，食之可起死回生，白鶴童子奉天帝諭，謹慎看守，從無錯失深獲玉皇上帝與南極仙之信賴。
據白蛇傳載：白蛇娘娘為救許仙命危，隻身潛往崑崙山盜採靈芝仙草，下山之際，即遭白鶴童子攔住去路，雙方發生劇烈格鬥，白蛇不敵，適逢南極仙翁趕來，問其為何盜取靈芝仙草？白蛇娘娘逐雙膝跪下，叩頭苦求，並道出哀情，懇祈仙翁相助。南極仙翁被其感動，而生側隱之心，囑白鶴童子姑念白蛇娘娘一番善心，憐其愛人之情，乃以靈芝仙草相贈，許仙亦因食仙草而復活，福壽雙歸。
此一哀怨故事流傳，民間深信，原來欲長生不老者，實有賴白鶴童子之恩賜，故白鶴童子被台灣民間奉為延年益壽之神也。
王禪老祖、戰國人，以鄉里族姓王詡，而不知其名，因住鬼谷，遂以鬼 谷 先生稱之。張儀、蘇秦皆拜入門下習縱橫學，並精通相術及兵法，亦係孫臏真人之師父，偕孫子學道週遊列國，在世數百年，惟不知所終。
孫臏真人生於東周戰國時代，戰國七雄「秦、齊、燕、趙、楚、魏、韓」之燕國，父孫操系燕國駙馬，亦為該國名將，母即燕丹公主。幼時往河南汝州雲夢水簾洞、拜王禪老祖（鬼谷子仙師）為師，傳授六道韜三略八門遁法、 六甲 靈文、呼風喚雨、摯電拘雷、剪草為馬、散豆成兵。據周易名義考略謂：臏非原名，臏者為古之削刑亦，亦即蹂足之刑，其足為龐涓所臏，故稱孫臏。
孫臏與龐涓俱學兵法，同拜於鬼谷子門下，龐涓為魏將，妒孫之才，陰使召之，顯其足鯨其面，辛齊使至魏，載與俱歸，齊威王拜為將，整軍與魏戰，孫用滅之策誘龐深入，至馬陵，中孫臏伏兵，萬弩齊發，龐大敗，齊王以孫安邦定國，除暴安良，為國家社稜奔命，事功彪炳而封將相。惟孫臏淡泊名利，視富貴如浮雲，卒至無心功名，棄官入天台山修道，得太上老君指引，並賜於獨角青牛，力修苦練，終成正果，敕封為上天都尉真人、列入仙班並蒙王母娘娘賜于杏黃旗，此旗乃至高無上權威神兵，專剋各種邪門法寶。
南極仙翁乃壽星之神，為吉祥之象徵。壽星，蓋南極老人星也，見者天下理安，故祠之，以祈福壽。史記封禪書載：秦併天下，於是普設壽星祠。及至唐代，朝廷命所司特置壽星壇祭老人星，即指南極老人星也。
華陀真人：原名華陀名敷字元化，創我中華用麻醉劑之先河。
華陀真人因擅醫術，時曹操患頭痛之疾，召華陀之即愈，曹遂留華於左右，隨時療治其痼疾。華陀本為士人，不喜官場生活環境，且以醫術應濟世人，豈能只為一人服務，乃藉詞返家取藥後托詞妻病不再回曹營，任憑曹操再三催促，華陀仍拒往，曹遂大怒，命人拘至下獄問死罪，華陀臨死前，將其醫術秘方贈獄吏，更因畏曹操不敢私藏而付之一炬，以至華陀醫術秘方失傳。
楚辭離騷謂九、乃為中央與八方，及中央鈞天，東方旻天、東南陽天、南方赤天、西南朱天、西方成天、西北幽天、北方元天、東北變天。佛教以地為軸心迴轉之星辰謂之九天，有月天、水星天、金星天、日輪天、火星天、木星天、土星天、恆星天、宗動天等九天。是故、佛道皆以至高之天上方位為九天。而九天聖帝，即為九天之九位神明，民間又稱九千歲爺：台灣光復後，始由大陸恭迎至各地奉祀。
九天聖帝元為孫臏真人之門徒，自秦始皇併吞六國後，對被侵吞列國中之各為其主忠臣烈士多加以追封，遂封孫臏真人門徒袁達、孫燕、李牧、田英、李叢、田忌、馬昇、吳勝、獨孤籐等九人為九天聖帝，褒其護國愛民，威震九天，庶民胥皆敬之、祀之。九天聖帝以袁達神明居首，神龕當遵傳統排列亦以此順序，奉祀袁達為主位，餘八為列兩旁，受信眾膜拜祈福。
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