蓮座山觀音寺：位在大溪中正公園南邊，主祀觀音佛祖，附祀三官大帝，故稱「觀音寺」，又稱「觀音亭」。觀音寺座落在蓮座山上，由「百步雲梯」拾階而上，為一座坐東南朝西北的單殿式廟宇，寺前老榕蒼勁、枝葉扶疏，可俯瞰大嵙崁溪寬闊蜿蜒的河階，遠眺層疊起伏的山巒。
嘉慶六年（1801年），廣東籍墾民鍾房緒見此地風景明媚，乃募建寺宇於其上，奉祀觀音佛祖，稱為蓮座山觀音寺。道光十三年（1833年），粵籍信士有感神恩庇佑，捐獻田地作為寺產，以田地每年收益作為該寺日常費用，因此香火大盛、信徒大增。
道光十五年（1835年），墾民鍾長三、鍾天富等人發起捐貲重修。此後，寺產日多，信徒益眾，信徒們乃紛紛組織「觀音會」，不僅在人力、物力上相互濟助，更多方協助寺廟進行祭祀、寺務管理等工作。
咸豐五年（1855年），觀音寺募資整修，現今仍留有當時重修遺跡者，包括山牆、窗櫺、護龍等。明治三十七年（1904年），因廟宇破損嚴重，大溪街總理呂建邦會同地方人士鍾會雲、邱玉來等人發起大溪郡管內信眾勸募活動，進行大規模整修，除重修正殿以外，並增築四角拜亭及左右附屬家屋，整修工程直到明治四十年（1907年）方告竣工。
大正十四年（1925年），呂建邦、邱漢蓮、簡水龍等人又再募金徹底修繕，使寺院益見宏麗，倍增莊嚴，並於正殿山牆墀頭下刻有「一品名山」、「萬年福地」之對聯。昭和九年（1934年），再次修建拜亭、正殿等，原為四角拜亭，改建為八卦式重檐拜亭，形成現今之寺貌。
蓮座山觀音寺於嘉慶六年，觀音寺由草庵改建為傳統廟宇建築之規模，主祀觀音佛祖，配祀粵籍墾民信仰的三官大帝。其屋頂為黃琉璃綠色剪邊，屋脊漏空，剪黏脊飾細緻，翼角龍塑與捲草生動活潑。寺之右方建有惜字亭一座，高三層，上題「奎星樓」，外圍環以八邊石欄。
蓮座山觀音寺建築本體有兩項顯著之特色。「一進式廟宇三川殿前築軒」的形制與格局，相當少見：蓮座山觀音寺是一座單殿式的廟宇，民國二十四年重建時將原廟宇之規模由「三門」擴大至「五門」，但仍維持一進。
建築上的另一大特色乃是正殿前有一個「歇山重檐」的「拜亭」，成了全寺的視覺焦點，地位也格外重要，當地民眾通稱之為「觀音亭」，在此拜亭中匠師營造了一個八角藻井，平面就必須在方形中搭起正八邊形，四點金柱距為十三尺的正方形，在柱間對角線外各置一支檐柱，而總合成八柱式的拜亭。
其次，其具有「鬥八藻井」的構造特色：在大木作方面，最值得一提的是在四點金柱上營造的「鬥八藻井」，在正方形的壽梁上搭放正八邊形的枋材，用二十四組斗栱，層層內挑，三挑後轉成十六組斗栱，再三跳後達到網心，以一個八卦符天花板做為中心的收頭。此藻井的作法在螭虎栱的風格近於漳州風格，下層第二跳八個轉角使用「回頭看」的螭虎栱；但在每跳出一層斗栱後就用天花板封住可節省栱材，又似受溪底派作法的影響。
敬聖亭(奎星樓)：位於蓮座山觀音寺右側約十餘公尺的林蔭中，佔地面積約13.2平方公尺，座東南而面向西北，透過前方竹林望去，山崖底下即是大漢溪河畔。敬聖亭的亭身為中空方形，樣態極為優美典雅，亭身分為三層，是由紅磚所砌成，總高約一丈五尺有餘，亭頂則為歇山式的型態。亭體頂層橫批為「奎星樓」因供奉 文曲星 君，故塑有奎星神像安置於內，兩旁則題有「奎垣呈士氣，星斗射文光」之對聯；中層正面有焚化字紙的爐口，左右亦題有對聯，上聯為「敬承教澤沾時雨」，下聯「聖化清夷仰唑風」等字，橫批為「敬聖亭」。亭身左右兩面分別有龍吟虎嘯的石刻，背面則為麒麟雕刻，而在頂層與中層之水車堵，則有細緻精美的剪黏及雕塑，無論花鳥或人物之形態，栩栩如生，極富價值；爐體底層四面有鳳鳥、蓮花等雕塑，台基四圍另砌有八卦形之列柱欄杆圍護亭體，列柱之柱頭分別刻成方形、荷包、花瓣等形式，繁複但具特色；敬聖亭前的柱頭上則有一對小石獅，極為古拙可愛。
蓮座山觀音寺：除了祭祀神明為客家族群所祭祀的外，另有一個傳說，使得它成為客籍人士信仰中心的原因：咸豐三年（1853年），泉漳械鬥波及大科崁地區，客籍人士躲到觀音寺避難，並以滾燙的稀飯擊退來人，為了感念觀音佛祖的保佑，因此香火鼎盛。
觀音寺，百餘年來一直是桃、竹、苗三地的信仰中心，這三地的客家人士，常從此寺恭迎觀音佛祖的「香旗」回家供奉
在每年 農曆二月十九日 觀音聖誕前，由客屬各鄉鎮、村里組團至該寺進香，同時將「香旗」迎回本寺「謁祖」（或稱過爐），隨著信徒增多，該寺也設有「觀音會」的組織，這種類似神明會的社團，除扮演凝聚社群的角色外， 同時也舉辦濟助活動，發揮社會服務的功能。
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