正一觀定性道壇

於清朝乾隆年間，當時大陸沿海一帶的居民，紛紛渡海來臺拓墾，位於福建漳州沿海的漁民也率眾前來臺灣開墾，部份先民散居在蘭陽平原一帶。當時移民群中，開基先民有李氏族人隨身奉請大陸家鄉守護神『太子爺』金身三尊(即大太子金吒、二太子木吒與三太子哪吒，當時神尊身上均著豹皮肚兜衣)一路護航渡臺，並與族眾定居在過嶺境內。李氏先民平安扺達後，將護航來臺的三尊太子神尊暫時供奉在罟寮之上，以供駐墾居民早晚朝拜祈福。太子爺神威顯赫，有求必應，澤被四方，成為附近居民之信仰中心， 居民每次出航捕魚之前，必先禱祝於太子爺聖駕之前，以求出海順利，果出海船隻不僅平安返航，更是漁獲滿載而歸，居民感恩神明庇佑，捐資即在罟寮上(舊地名)新建一間茅舍廟宇安奉三尊太子爺神尊。~ 「壯圍」原為平埔族所居住，嘉慶七年，吳化（吳沙之姪）部屬九旗首之陳孟理（或說陳明燈）見此地土壤肥沃，率眾劃界管墾，因無天險可守，只有青壯年圍屯聚居，而稱為「民壯圍堡」（所屬民莊十七所），此即「壯圍」名稱由來，亦為本鄉自治之始。嘉慶十五年，本縣收歸版圖，設置「噶瑪蘭廳」，光緒六年，改為「宜蘭縣」。甲午戰後，日人據台，改為「宜蘭支廳」，民國九年，日人施行街庄役場制度，改本鄉為「壯圍庄役場」。本省光復後，初隸台北縣，稱為「台北縣壯圍鄉」，民國三十九年本縣設立，改稱「宜蘭縣壯圍鄉」迄今。