民國三十八年（歲次已丑） 六月十三日 上午六時，天上王母娘娘顯聖降臨本宮花蓮勝安宮。現
巍峨聳立的空無極天上王母娘娘下降聖蹟紀念碑之處，當時是一間矮小的茅屋，王母娘娘選擇這戶貧窮人家，除開是緣分，也表示了憐憫苦海蒼生悲願。這間不起眼的小茅屋，在日據時期前花蓮縣議會議長葉祐庚，為躲空襲「疏開厝」，抗戰勝利，台灣光復，才租予從宛裡遷居花蓮的張煙、林金枝夫婦。張家育有三子，老大張村、老二張樹、老三張東，賣蔬菜維持家庭生活。他們在花蓮市中央市場認識由大陸逃難來臺的蘇烈東，並撥一個房間給他棲息，遂成患難之交的朋友。在張煙去世不久之後，從故鄉來了一位術士名叫添丁兄，探望張家大小，獲悉老友張煙去世了，唏噓不已。林金枝知道添丁兄略諳乩僮的竅要，懇請施法「關亡魂」－即下陰府入地獄探望張煙的狀況。添丁兄基於道義之情，答應在夜晚十時「施法」；好奇的蘇烈東也參加了他生平第一次的「法會」。
從晚上十點到翌日凌晨三點，添丁兄口中念念有詞「施法」，並燒掉符咒，依然無動靜。張家三兄弟因辛勞的工作，受不了熬夜之苦，都紛紛入睡。祇有蘇烈東一人似乎進入催眠狀況，口中喃喃而語，但是語音模糊。添丁兄對蘇烈東的情況有點詫異，推不醒、叫不應的狀況，自黎明將臨，萬一出人命不好玩的，在內心無比的惶恐下，便悄悄的溜走。這一幕殘局，最後由因緣際會的林再添來收拾，並在瑞氣氤氤中，使雲遊而過的王母娘娘竟下降顯聖，締下黃衣因緣。 林再添，居住鳳林鎮，幼時與伯父學過「關亡魂」，便起了一個大早，去探究竟。當林再添抵達張家時，沒有法師鎮壇，只有蘇烈東那幅叫人乍舌的模樣。林再添手快心靈，立刻取來桌上的金紙畫下符?當場火化給蘇某服下，結果，蘇某竟然開口了，嘹亮的聲音與現在勝安宮的勝化堂壇中神語一樣，在旭日東昇中，蘇某的聲音驚動了張家大小，也驚動了附近的居民。林再添便適時的扮演了「頭仔」的任務－也就是看神字、譯神語的工作。這是王母娘娘下降救世的第一次，並表示：因與諸鳳妹雲遊經過，嗅茅屋清香直上九霄，特下凡巡察，感覺福地有緣，決意在此駐蹕一段時日，救世度眾。數日後，蘇烈東又在王母娘娘附身下起乩，指示：「備妥八仙桌三隻，菜刀十八支，齋菜二十四碗，以便祭煞之用。如菜刀購買不便，可買一支，另十七支用紙張剪成菜刀模樣，由我自化即可。速辦。下午三點多，蘇烈東沐浴整裝出來之後，當時大家腦中渾渾沌沌，不知王母娘娘何時降臨，祭煞的程序又是如何？忽然，蘇某眼睛一閉，躍上重疊的八仙桌上，指示將十八支菜刀奉上，並作手勢、打手印，對空中施法一番，展現王母娘娘首次的法力。自從添丁兄開溜之後，附近搖曳的翠竹，含苞的葉心竟紛紛墜落。但經過王母娘娘祭煞之後，翠竹的葉心卻嘎然中止墜落。據說：當晚添丁兄廣邀諸神之時，也包括了地祇神（俗稱好兄弟仔），開溜時，匆忙間未及送回，地祇神便以葉心墜落，暗示求助及求食。王母娘娘的祭煞即與此有關。林金枝自從添丁兄虎頭蛇尾的開溜之後，心情憂悶，又受到風寒侵襲，染患了上吐下瀉的惡症，幸王母娘娘賜下爐丹飲用，才告痊癒。王母娘娘靈異事蹟，很快的傳遍東台灣，從台東、富里，玉里來的信徒，絡繹不絕，因為有求必應，香灰爐丹已成善男信女祈求的靈藥，大病小病皆可一服見效。
按著又授收信徒，首先收林九嬰、劉永江為契弟，後來又收契子女。到次年 一月二十日 已有五十一名契子女，奠定建堂基礎
眾信徒徒皆稱林九嬰為大舅，劉永江為二舅，契子女輩則以弟兄姊妹相稱，一團和氣，非常親熱。豈知天意造成，部分信徒意見不和，終於樹大分枝，遂各立門戶，分為一宮一堂，慈惠堂受母指示，以黃色令旗，又賜穿青衣為依皈，勝安宮則用黑色令旗，穿黃衣為依皈，各自有別，且各自塑造金像敬拜。由於「勝安宮」先採用「王母娘娘」稱號，「慈惠堂」就用「金母娘娘」，以示有別，事實上供奉的都是「西王母」
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