早在漢人還未入主台灣以前，五、六千年來這塊土地上就有為數不少的高山族和平埔族人生活著，大家各行其事，互不轄屬。正如施琅「平台紀略碑記」所說：「台灣遠在海表，昔皆土番，流民雜集，未有所屬．．．．」。
天啟四年（西元一六二四年）之際，顏思齊、鄭芝龍等二十八人自東瀛避禍來台，登陸笨港（魍港）開基。
崇禎年間，福建大旱，鄭芝龍受明朝招撫，為朝廷防守海疆；並自唐山招募飢民數千，每人給銀 三兩 ，三人給牛一頭，到台地吾笨外九庄地帶，從事墾荒撫番的工作，掀起漢人大規模開台的新頁。
天上聖母，宋代稱靈惠妃，元明稱天妃，清康熙以後稱天后，俗稱媽祖，為早前大陸沿海住民信奉最普遍的航海神。
當漳泉二府先民民渡海來台拓墾之時，媽祖信仰亦隨台地陸續被開發，流傳到島嶼各處。媽祖宮廟一間一間創建。見證著聖母的廣應靈感和先民開台的辛酸血淚！
因為地域開放不同，媽祖神像因地而稱：笨港媽、大甲媽、鹿耳門媽、關渡媽．．等，也因神靈功能有別而分：大媽、二媽、三媽．．等。（大媽尊貴鎮殿、二媽出巡食便、三媽救苦出戰）。時人認為笨港之地為漢人開台之始，所以也稱笨港媽祖為開台媽祖。
新港鄉溪北村的六興宮坐北朝南，正對著嘉義縣政府，是一座視野良好、帶有左右護龍和鐘鼓樓的廟宇，主要供奉的是媽祖像。
相傳西元一七八五年，三糠榔的笨港溪邊飄來一塊樟木。樟木每到夜晚就會放出毫光，附近居民驚嘆之餘，獻給對岸的笨港天后宮，依照神的指示雕刻成三尊媽祖神象。這三尊神象在天后宮遭洪水沖毀後，都被東遷到麻園寮去，也就是今日的新港鄉。之後，清道光六年（1826年）溪北六興宮建廟。清道光十七年（1837年）北港朝天宮建廟，爭相媽祖的去向，最後在王得祿出面仲裁之下，大媽祖像奉在新港的奉天宮，二媽祖像供入北港朝天宮，三媽祖像由王得祿請回「奉茶」，直至他逝世後才被歸入溪北六興宮奉祀。
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