九份廟中廟的「福山宮」，北枕雞籠山，南控燦光寮、草山、牡丹諸峰，九份及金瓜石倆聚落拱衛左右，茶壺山迎朝曦於東天，大屯群岳接夕照於西垠，位居基隆三金山輻輳。其坐北朝南背海面山及廟中有廟之三開間格局，以土地公廟而言獨具一格島內無雙，自前清、日治以降，歷二百餘年神恩廣被，向為地區之民間信仰中心。
溯前清乾隆年間，九份及金瓜石草萊初闢，地底之黃金礦藏猶未出土，其所在－－土地公坪，即已為龍潭堵（瑞芳）經燦光寮舖出入三貂堡（雙溪），軍民客商必經要道，斯時山區雲封霧鎖，蟲獸等出沒無常。先民乃恭勒土地公及土地婆並座騎虎爺神像，擇吉於嘉慶初年仲秋良辰，供奉於石砌神龕內，以保佑墾殖及過往軍民平安，是為開基之始。迨淘金熱起，一時風起雲湧，大批移民蜂擁而至，每逢祭典祈求還願絡繹於途，香火益加鼎盛。尤以採金者雖眾，然神威廣大，凡經靈籤指示每有所獲，為感神恩乃有擴建之議。惟經主其事者多次請示神意未果後，乃以保留原有小廟，再加蓋大廟於外請示立允，除原供奉福德正神外，並配祀觀音佛祖及註生娘娘，遂形成今日所見，大廟包小廟之罕見奇觀
由於山區多雨，木石之堅亦難當歲月侵襲，乃自昭和10年（1935）起，由台陽礦業株式會社九份礦業所所長翁山英氏發起整修大殿，並次第增建兩側廂房，除各大礦主同聲響應外，尤以林燦庭、林登發、簡瑞枝等三位先生，長年効勞不遺餘力，各項工程始得順利陸續竣工，雕樑畫棟花木扶梳，為九份山城添一勝景，其石雕主要取材本地之砂岩，由名 師蔣文峰 先生精工雕就，雖風化嚴重卻不減古意，尤其四層合一的天公爐最具特色。木雕部份雖未見作者落款，然以福山宮之改建約和金瓜石勸濟堂同一時期，石雕皆為蔣氏作品，則木雕可能亦係出自國寶級大 師黃龜理 先生的手筆，裸身天使的造型全省罕見
另有一說~
相傳興建於光緒年間，據傳該地農民偶在溪澗拾獲礦石，拿到暖暖示人，聞風而至的三貂堡林英、林黨兩名兄弟，假藉神明，向九份一帶居民謊稱，「台灣山脈為福州鼓山之龍脈渡海而來者，九份雞籠山是台灣龍頭，海中的基隆嶼即龍珠，如有斷龍脊者，天譴必至」，讓居民害怕遭遇天譴，不敢在此開採礦石，二兄弟自己卻乘機開採，連挖直井十三處，並得金二千餘兩，而大大致富，兩人曾在礦脈中，找到一含金的巨石，為表示對神明的尊敬，在「土地公坪」也就是現在福山宮址，塑像立廟，為本廟的發源
但兩兄弟衣錦還鄉後，不知惜福而揮金如土，不久便盡傾所有，反而怪土地公金身無靈，在憤怒之餘，重來九份並將土地公金身擊毀，且搗碎淘洗的九兩餘黃金發用。嗣後家道便一落千丈，貧病交迫，不久財散人亡。
因此居民篤信惟有虔誠信仰，才能得土地神庇佑而致富，所以眾人香火長敬，加上日據時代，九份地區礦業發達，福山宮也成為全省最大的土地公
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