位於舊時的鎮北坊大觀音亭右鄰,主祀保生大帝,相傳是荷鄭時期或明永曆年間所建的台南興濟宮,被認為是本省建造最早的大道公廟。
  
由於名稱上的不同,又叫真君廟或開山宮;不過一般都以頂大道公廟稱呼,以別於下大道公廟的良皇宮(位於臺南市府前路三四十號) 保生大帝為閩南地區民間信仰中流傳廣佈的道家神明。
  
早在荷蘭人佔領台灣時期,因與漳泉人相互貿易,在臺南地區便有供奉。逍至鄭成功及其部將來臺,供奉逐漸增多。根據文獻記載,截至明鄭滅亡,台灣南部地區至少已有大道公廟七座以上。台灣劃歸清朝版圖以後,保生大帝的崇祀更多。康熙三十二年癸酉(西元一六九三年)興濟宮重修,並加建後堂。
  
嘉慶二年丁巳西元一七九七年)台灣鎮總兵哈當阿、巡道劉大懿又率官民捐款修建。道光十一年辛卯(西元一八三一年)福建浙江水陸提督王得祿再率各部郊舖紳商加以修建,終於成為崴峨堂皇的廟貌。 保生大帝生時以醫術高明,道德高尚見稱;羽化後,又被奉為能治百病的醫神。
  
清同治末年牡丹社事件發生,欽差大臣沈葆禎奉命處理台灣防務,開山撫番成為後期防務的重點。而開山撫番深入蠻荒,終日與獐痞為伍,官兵如遇疫病滋生,都要前來府城祈求保生大帝靈祐。
  
欽差撫部更飭令地方官應於初一、十五拈香,春秋二季致祭,於是興濟宮香火鼎盛,竟成為府城最熱鬧的大道公廟。
  
[]興濟宮自清康熙二十三年(西元1684年)創建以來,歷經三百多年歷史,主祀以醫道慈濟的保生大帝,又稱「真君廟」或「開山宮」、「頂大道公廟」,有別於「下大道公廟」的良皇宮(位於西門圓環)。


興濟宮坐北朝南,與大觀音亭為鄰,面寬三開間深三進,由三川殿、龍虎井和拜亭、正殿、以及過水廊後方的後殿所組成,與大觀音亭共同位於一高起之基座上。廟前原有寬廣的前庭,道路開闢後,前殿以階梯與道路緊臨。廟角「憨番抬厝角」泥塑,大門口的石獅及門前單龍虛柱,都極為精美。正殿前雖有拜殿,卻與前殿結為一體,室內空間顯得陰森,無形中加強了保生大帝無上的威儀。


興濟宮中的彩繪為府城名師陳壽彝之作,大門上繪秦叔寶、尉遲恭,畫中金金飾輪廓,線條突出,別具特色。建築特色→興濟宮殿宇一閩式木構磚造三開間三進式,座北朝南,由裝飾豐富的三川殿、龍虎井及拜庭、供奉保生大帝的正殿,及水廊後方的後殿組成,展現出道廟豪華、精心雕琢的特色,有別於隔壁的大觀音亭。憨番抬厝角→三川門牆角有一對泥塑的「憨番抬厝角」,憨番身著鎧甲,單腳下跪成箭步姿,一手撐起牆頭,一手插腰,狀似輕鬆自然,十分有趣。


【石獅】門口石獅是嘉慶、道光年間製作,雕刻生動 ,享有香火,嘴裡不時還可見信徒表慰勞的糕餅,左邊雄獅腳踏彩球,威風凜凜,右邊母獅腳護幼獅,溫柔慈祥。龍柱→門前龍柱為同志年間作品,造形生動,龍爪分握元寶、寶珠、葫蘆、芭蕉扇、錢幣、琴、書、劍、靈芝等八寶,柱底並有「鯉魚躍龍門」的造型。門神彩繪為府城名師陳壽彝之作品,不同於大觀音亭的佛教護法神,這裡所畫的門神是秦叔寶與尉遲恭,畫中以金線描繪輪廓,線條突出,風格獨特。側門的三十六將官,姿態、表情各異,頗有特色。廟壁石堵雕有麒麟,左踏葫蘆、犀角、筆碇,右踩琴、棋、書畫。正殿內設有「眼科」、「內科」、「小兒科外科」三個藥籤筒及一個運籤筒,供信徒問籤之用。在正殿保生大帝的神案下,設有「下壇將軍」虎爺的鎮護廟堂。


 


 


 


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