台中市旱溪媽祖廟一「樂成宮」之歷史淵源，溯自乾隆初年，林大發之十五世祖渡台拓墾，為冀求一帆風順及其墾業順利，遂恭迎湄洲天后宮之「老二媽」金尊一道來台，林氏一行人，行經至現址，因神靈顯異，乃擇定聖地，暫奉祀神祇於此。時光荏苒，眾等皆拓墾有成，有志人士乃於清朝乾隆五十五年﹙公元１７９０年﹚，毅然創建「樂成宮」於現址，供信徒 朝夕頂禮膜拜。迨至大正十年〈公元１９２４年〉，因人口增加，聚落形成，為因應日益增加之信眾，旱溪庄保正林源泉、張昧、賴為堯三人，乃有重建廟宇規模之議，遂協同地方熱心人士林大發、龔顯柴、賴為堯、林阿堂、林同、林均等人，推動重建工程，工程萬端艱辛，歷經數載之施工，廟宇正殿於大正十三年〈公元 １９２４年〉建造完成，三川殿於昭和四年〈公元１９２９年〉竣工，及至民國八十年擴建後殿，「樂成宮」宏偉莊嚴完整之廟宇建築終告呈現。綜觀「樂成宮」的創建、修賈、擴建，有如一部地方開拓史。
依據清道光十二年〈公元１８３２年〉之《彰化縣誌祀典志》中記載，縣內天后聖母廟計有二十一座，其中載有「一在旱溪庄」，因此足資證實，「樂成宮」在前清道光年間，即已屬縣內著名之媽祖廟。
旱溪媽祖出巡十八庄之緣由︰
「旱溪媽祖遶境十八庄」的由來，歷史相當悠久，相傳在清朝道光初年，「大屯區」部分地區稻作，發生烏龜仔病蟲害，蔓延情形十分嚴重，當地農民深以為苦，遂前往樂成宮恭迎「旱溪媽」前往遶境，於 農曆三月初一 自烏日下哩仔開始出巡，忽然烏雲密佈，天降滂沱大雨，烏龜蟲立即被掃滅殆盡，接著一庄又一庄均神到蟲除，農民重獲生機，咸認係媽祖威靈顯赫所致。由於十八庄民對旱溪媽感恩加上遶境的特殊宗教儀式，也因此台中地區一帶，有一句流傳俗諺：「旱溪媽祖蔭外庄」，寓意著不論是本庄或是外庄信徒，只要虔誠篤信旱溪媽租，都能得到「旱溪媽」一視同仁的庇祐。
另有一則俗諺：「旱溪媽祖大旗腳」〈台語〉。這句話是說，因為媽祖出巡時都有「大旗」的陣頭，遠遠望去媽祖正好在大旗之下，所以有了這句話的說法。根據樂成宮董事 陳文雨 先生指出，當時遶境地區，都有大旗的團體謂之「彩旗鼓」，乃由六人所組成的鑼鼓陣，最前一人舉大旗，另揹鼓一人，打鼓一人，打鑼一人，打鈸二人。遶境隊伍有「大旗」百餘面，且陣頭有獅陣、騎布馬、公揹婆、採茶歌、牛犁仔陣…等參加，隊伍之龐大可想而知。
農曆三月二十日，十八庄遶境完成，媽祖起駕回宮，當天旱溪當地居民均須備酒席，招待人數眾多的「大旗」成員及遠道而來的親友，早年庄民生活較為貧困，經濟狀況較差者，負擔太重，甚至將棉被、農具拿去典當，再將所得準備飯食，招待「大旗」成員，庄民手中夾著鴨肉請「大旗」成員時，口中卻說著：「人客棉被夾去配」〈台語〉聊以自我解嘲。直至近期 農曆三月二十日 宴請大旗陣頭的習俗，漸改至 農曆三月二十三日 媽祖生的當日，再擺桌宴請親友，遂有「旱溪媽祖吃尾餐」〈台語〉的說法現今下哩仔庄「慈聖宮」尚保存著同治拾年〈公元１８７１年〉歲次辛末花月吉置的大旗，彌足珍貴。
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