民國三十八年時,在北區大誠街善修堂顯靈感應,進而建廟




孔子(前551928-479 411),名,字仲尼,魯(今中國山東曲阜)人,中國春秋末期的思想家和教育家。孔子集華夏上古文化之大成,在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」,  是當時社會上最博學者之一,並且被後世統治者尊為孔聖人至聖至聖先師萬世師表





比干是商王文丁(太丁)的兒子,帝乙的弟弟,帝辛(紂王)的叔父,官少師(丞杷) 。氐卞殷帝乙兩之七祀(公元前1092年夏曆 四月初四 日),卒卞公元前1029年。一生忠君愛國倡導『民主清譏,士志於道』比干幼年聰慧,勤奮好學,20歲就以太師追位輔佐帝乙,又受託孤重輔帝辛。

從政40多年,主張減輕賦稅徭股,鼓勵發展農牧業生產,提倡冶煉鑄造,富國強兵。後被紂王殘殺,終年(公元前1029)63歲。 比干因直諫紂王喪風敗德而開罪於紂王的妃子 妲己接連三天三夜不離,比干宮廷的摘星樓,斥責妲己禍亂朝廷,並要紂王改過自新,以振朝綱,他對紂王說:「不修先王的典法,而用婦言,大禍不遠矣!」因而遭妲己設計殺害,命比干剖心以示忠誠。 比干死後被譽為「亙古第一忠臣」。

玉皇大帝認為比干其為人剛正不阿,愛國愛民,又無辜被害而剖心,無心則公正不偏心,可以促進商人公平交易,因此封他為 文財神,並賜于金聖孔雀為座騎。那一夜,紂王從妲己言,殺比干剖其心,還用火焚毀比干的臉。噩耗傳到比干家中,懷有身孕的陳氐(媯氏)知道紂王一定會派人來追殺,便連夜出逃,在郊外樹林的石室中隱藏,將孩子生了下來,因為生的是男孩,故取名為堅。比干遇害後葬於殷畿,後人哀其因忠諫而遭剖心,便把人們在比干墓地守墓而形成的村,稱為「比干村」。牧野周文王時用姜子牙想要推翻商朝,但因比干尚在,不敢輕舉妄動。

比干死後不久,周武王就出兵伐紂,商朝至此滅亡。比 干 夫人陳氏及遺腹子堅作為商朝名臣之後,得到武王的禮遇。武王因堅生於樹林之中,特賜姓為林,此為林姓的由來。比干之子,林堅為林姓的始祖,比干則是林姓先祖





別稱:福德正神、福德老爺、土地公公、土地伯公、福德公、土地公、土地爺、地主公、 福德、土公、土地、土伯、土正、地主、社神、社公、社官、后土等。

福德正神乃中國民間信仰最為普遍的眾神之一,屬於民間信仰中的地方保護神,在1949年及 其以前,凡有漢族人群居住的地方就有供奉福德正神。
在中國傳統文化中,祭祀福德正神即祭祀 大地,現代多屬於祈福、保平安、保農業收成之意。福德正神也是道教諸神中地位較低,也是與 人民較親近的神。

福德正神是基層的神明,專家學者認為土地公為地方行政神,保護鄉里安寧平靜。也有學者其認 為其屬於城隍之下,掌管鄉里死者的戶籍,是地府的行政神。

所以許多地區的習俗,每個人出生都有「廟王土地」,即所屬的土地廟,類似於每個人的籍貫; 人去世之後,道士做超度儀式時,都會去其所屬土地廟作祭祀活動。或者是新死之人的家屬,到 土地神廟,稟告死者姓名生辰等資料,以求土地神為死者引路。





月下老人,是民間流傳最廣且最久的一尊『姻緣神』民間尊稱為月下老人即簡稱月老。
月下老人,是掌管天下男女婚姻大事,手中持有一本『姻緣簿』,根據『姻緣簿』所記載男女前世因果關係,再用紅線繫在雙足上,配對成今世夫妻關係,此紅線一但牽上,就註定是今生姻緣。




天上聖母又稱天妃、天后、媽祖婆。俗姓林、名默娘,福建省興化府湄洲嶼人,自幼聰穎,貫通儒釋道三教學理。媽祖是我國史上充滿傳奇的聖女,得道成真後,仍降靈度世救人,其聖蹟歷代均有明文詳載,職司庇護海域平安,逢災救災、逢難救難的慈悲聖女,在台灣更成為民間信仰的主流。


觀世音菩薩又稱觀音佛祖、觀音大士、觀音媽。


觀世音菩薩雖名為菩薩,但在無量劫前即已成佛,號『正法明如來』因感眾生陷於無明苦海,輪迴六道中,乃持悲願,倒駕慈航示現菩薩相救濟世間苦。觀音佛祖大慈大悲,為婆娑世界眾生所景仰,化身千萬尋聲救苦,千處祈求千處應,廣濟人天普度眾生。



其法相為三目、四首、八臂, 分別象徵三垣 (紫微垣、太微垣、天市垣)、四象(東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武)及八卦. 斗姥星君居大梵天宮, 掌日、月、星辰, 為斗極之母, 並生貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星. 其八臂中, 最上兩臂執日、月二輪, 象徵陰陽; 其下分執寶杵, 以降魔除惡; 持弧矢, 以消災解厄; 握法鈴, 以濟人渡魂, 故斗姥又被稱為道家之法主.



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