正一觀定性道壇

鹿港在台灣的歷史上，算是滿早開發的一個古城，但鹿港與客家人有很大的關係，在清乾隆年間，就有客家人到鹿港定居，但後來因漳泉械鬥的關係，導致客家人不得不離開鹿港，但凡走過必留下痕跡，當時所興建的三山國王廟，現在就成為鹿港的三級古蹟

鹿港三山國王廟初創於清乾隆二年。初鹿港居民由大陸福建泉、漳二府，以及粵東饒平一帶移民者頗多，初時客籍移民所建之「人群廟」，廟內供奉粵東盛行的「巾山」、「明山」及「獨山」之山神，又稱三山國王。當年規模相當寬廣，在光緒年間曾有修葺紀錄，但可惜於日據時期因推動市區重劃，而遭拆除，信徒仍利用舊料於現址重建。民國23年拓路拆除不見天街，又遭拆毀山門與拜殿，格局氣勢盡失，僅存三川門、天井及正殿而已。廟身主體是鹿港常見的「街屋式」，分兩進，中開天井採光；裝飾樸素，廟裡有歷次重修的碑記，惟嘆模糊大半。

鹿港泉州居民興盛，粵東移民勢力較弱，逐漸為閩籍所同化，或遷往內山墾殖，三山國王廟之香火自然不旺盛，目前其性質已轉為「角頭廟」。三山國王廟，可供後人追溯早期客家移民來臺開墾的足跡，歷經多次的拆遷，廟宇已配合街屋格局，修建而成今貌。

漳泉械鬥之後，不只漳州人離開了鹿港，客家人也是，所以曾有一段日子，客家人留下的三山國王廟是幾無香火的，好在鹿港人鬥歸鬥，對同列位眾神的三山國王也頗為尊敬，漸漸恢復了廟裡的燈油，並且時至今日，族群敵視的意識已經不再，因此也有一些客家人回到鹿港，再者現在的信徒們不管大廟小廟有廟就拜，因此鹿港的三山國王廟保存得堪稱完善。